ご本尊　阿弥陀如来（あみだにょらい）

本堂の祭壇奥、正面真中にお祀りされている仏様が、ご本尊の阿弥陀如来です。そして両脇には、向かって右に観世音菩薩、左に勢至菩薩が配置されています。

阿弥陀様は、すべての人を区別なくお救いくださいます。

四ヶ国観音（よんかこくかんのん）

妙見尊の東にお上人岩と言われる洞窟がありました。
その場所で東王上人（とうおうしょうにん）が1751～（宝暦年間）に数年かけて、当国（甲斐）・西国・秩父・坂東の四ヶ国観音の観音様133体を刻みました。
観音妙智力（かんのんみょうちりき）と称し、霊験あらたかな仏様として地域の信仰を集め、3月17日に大般若六百巻を転読して盛大な祭典が行われてきました。
残念ながら、戦時中の混乱以後祭典が中止されましたが、現在はささやかながら4月の水子まつりと一緒に祭典が行われています。

瘡護稲荷大明神（かさもりいなりだいみょうじん）

1676（延宝4）年、永昌院14世一蓋英周大和尚（いちがいえいしゅうだいおしょう）結制修行中に小僧が発狂し「その昔500年前に活眼全龍という住僧がいた。吾骸（われむくろ）は小田野山の岩窟にある。願わくは永昌院、西源寺二寺で守護神として云々」と言いました。この言葉を聞き、岩窟を捜索したところ死狐が見つかり、厚く葬って瘡護稲荷大明神として祀られました。
永昌院にも祠が建立されていて、神霊が毎月上15日は西源寺にあり、下15日は永昌院にあり、毎月1日、14日に供祭送迎の礼を行うと、御利益は霊験あらたかで、怪我諸病から護るお稲荷様として信仰されています。

十王像（じゅうおうぞう）

冥界にあって、亡者が生前に犯した罪業を裁断する役割（裁判官）をもつ十人の王を十王像といいます。
その主王が閻魔大王です。この思想は唐から伝えられ、わが国では平安時代後期より信仰が盛んになり、鎌倉時代を通じて思想的、作品的にきわめて充実しました。
昔から人々は、十王像を信仰することにより自ら善行を積むことを約束し、日常の生業に励んだものです。
また迷える者の救いで主である地蔵菩薩（六地蔵尊）をまつり極楽浄土への願いをこめました。
十王の役目には、人間の犯した罪を見逃すまいとするもの、罪業の軽量、善悪を検討するもの、善悪の行為を閻魔大王に報告するもの、冥界の警護をするものなどがあります。
変わった石仏の奪衣婆は死者の行く冥途の三途の川のほとりにある衣領樹（えりょうじゅ）の下にいて、川を渡ってくる罪人の服をはいで樹の上の懸衣翁（けんえおう）に渡す老いた鬼女のことです。

十王像
秦広王（しんこうおう）初江王（しょこうおう）宋帝王（そうていおう）五官王（ごかんおう）閻魔大王（えんまだいおう）変成王（へんせいおう）太山王（たいざんおう）平等王（びょうどうおう）都市王（としおう）五道転輪王（ごどうてんりんおう）奪衣婆（だつえば）

※当山は十王像に加え、奪衣婆2体が祀られていています。

水子地蔵尊

水子供養は、生まれてこられなかった子どもに対する、せめてもの救いです。
水子となり、生きることができなかった子どもが、きちんと成仏できるように供養するのです。

水子供養もお気軽にご相談ください。
檀家さん以外でもお気軽にどうぞ。